封面新闻记者 周琴 影相 雷远东

9月22日，名东谈主大讲堂“李白文化季”的第二场讲座在阿来书斋开启。海南大学东谈主体裁院教会、中国唐代体裁学会理事、中国李白议论会常务理事海滨入川开讲，以《峨眉山月半轮秋——李白蜀中念书与干谒》为题，指挥线上线下不雅众“梦回唐朝”，复原出李白在四川念书与干谒的时光，溯源延续千年的巴蜀文脉对他一世的影响。

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对于李白，有东谈主爱用天才来形容他，却疏远了其背后的竭力。“天才灵验的话，还要竭力干什么？”海滨教会合计，李白毫不单是是天才，他的体裁树立本体上是源于平庸多元、始终潜入、谨慎用功的念书功夫。

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念书匡山画屏中

多元、繁忙、取法乎上

从古于今，提及李白，东谈主们多以天才、诗仙的好意思名褒扬。但李白的体裁树立，尤其是诗歌树立，本体上源于平庸多元、始终潜入、谨慎用功的念书功夫。

海滨教会先容，唐代念书东谈主时常心爱避难山林，依傍梵宇谈不雅，在清幽宁静的氛围中潜心经典，苦学不辍。李白选定的是梓里江油的匡山。李白曾这么形容匡山好意思景：“晓峰如画浩瀚碧，藤影暴风拂槛垂。野径来多将犬伴，东谈主间归晚带樵随。看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。”差未几有十年时光，就在格局美丽、不悦淋漓的匡山画屏之中，李白含菁咀华，养学养志。

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李白念书到底有多竭力和潜入？海滨教会列出了一张李白的念书打卡记录。凭证史料记录，李白五岁诵六甲；十岁不雅百家；十岁通诗书；十五不雅奇书；十五学伟人；十五学剑术；前后三拟《文选》，不如意，悉焚之……其中一连串的“十五岁”，是因为李白对儒家经典熟稔，对万世之师孔夫子赞佩，是以他果敢师法孔子所谓“吾十有五而志于学”的说法，屡次暗示我方在十五岁这个经典的年纪节点在各方面都有精进或冲突。

李白在《赠张相镐》二首中写下：“十五不雅奇书，作赋凌相如”。十五岁的李白一经不怡悦于大师造就的基本需求，而是自愿地搜求阅读奇书，可见其父亲对李白也给与了一种散养式的念书家法；也恰是在父亲的启发指点下，李白以一流的辞赋民众兼蜀中乡党司马相如行为我方学习和卓绝的指标，从而参加了自主学习的阶段。

书剑意气，关乎寰宇；文武全才，报効国度。李白十五岁前后的另外一门作业是学剑练剑，他东谈主格魔力中具有豪侠仗义大肆不羁的特色，以致如今某闻明游戏中对于李白的东谈主设，都与李白任侠学剑干系。

海滨教会合计，李白在梓里的匡山念书履历，呈现出三个特色：多元，繁忙，取法乎上。在念书历程中，对标一流，取法乎上，这恰是李白“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的政措置念念和“圣代复元古，大雅振新声”的体裁梦念念的起源流水。

峨眉山下事干谒

促使李白学会成长

7月26日，湖南岳阳，一男子吐槽一高铁候车室座位全部换成按摩椅的视频，引发了广泛关注。视频中，多名旅客站在候车室，按摩椅上几乎坐满了人，视频发布者表示，9成旅客没有座位。当晚，广铁集团长沙南火车站发布情况说明称，按摩椅共计176张，占比13.5%，属于正常差异化服务经营范围。（7月27日上游新闻）

好像在二十岁，李白进行了一次远游，开启了我方的东谈主生干谒之旅。何为干谒？海滨教会进修，在唐代，干谒是常见的文东谈主探索政事出息的行动，念书东谈主向朝中高官和场合要员自我保举，以求援手，希冀在宦途上一飞冲天。这一次远游，李白从江油沿途南下，先走访了益州（成都），然后接续南下，经过峨眉山眼下再沿途游历到渝州（重庆），在这两座城市别离干谒苏颋和李邕。

李白在《上安州裴长史册》回忆：“前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼，因谓群僚曰：‘此子天才英丽，动笔不断，虽风力未成，且见专车之骨，若广之以学，不错相如并列也。’”

海滨教会解读，这一次干谒行动，苏颋充分细则了李白的体裁才华；至于政事才干，苏颋未作念任何明确表态。宰相诞生，饱经宦海浮千里，城府荣华难测，苏颋给李白这番别挑升味的回话，李白只怕巧合完满明白到位。他千恩万谢，兴冲冲地接续漫游成都，期待早日赢得更好音书。

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而在渝州（重庆），干谒刺史李邕，于李白而言却是另一番感受。李邕是一位既有真才实学又充满纵横意气的名士，才华高，才调强。他的父亲李善所作念《文选》注，恰是李白这么的青年才俊学习《文选》的案头必备参考书。李邕将心高气傲的李白打击了一番，不信赖的李白提名谈姓，以一首诗《上李邕》来去话。诗中写谈：“众东谈目的我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏青年，丈夫未可轻幼年。”不打不可表露，自后李白与李邕成为忘年交，李白还为他所垂青的李邕写下好多诗歌。

海滨教会合计，李白这两次奔波干谒的意旨，既彰显了李白的才华、个性，也促使李白学会成长。苏颋在点赞除外，也辅导李白要“广之以学”；李邕的苛待本人就让李白体验到了理念念与实践之间的距离，理会了高天厚地。是以，尔后李白登上了峨眉仙山，抒发了游仙理念念后，照旧老憨结实地回乡念书，接续修都“内功”。

三山障碍三部曲

难舍梓里又憧憬昔时

经过漫游干谒，李白机动了视线，省检了内心，荡涤了芳华的躁动，积淀了走向熟悉的感性，而心目中的理念念蓝图也变得愈加切实，愈加好意思好。开元十二年（724年）的春天，李白二十四岁，学业有成，羽翼丰润，下定决心走出巴蜀，探索外面的天下。他自后在《上安州裴长史册》回忆谈：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”

也许李白我方也莫得念念到，此次离家，一世再也莫得总结。挑升味的是，这位多情有义的巴蜀才俊，从梓里的匡山到三峡的巫山再到荆楚地面的荆门山，行程就足足用了十五个月，沿途上饱览山川，游历城邑，拜别故东谈主，还写下了别乡三部曲：《别匡山》《峨眉山月歌》《渡荆门送别》。每一首诗都以“别”命题或命义，留住了我方从巴蜀匡山到峨眉山直至荆楚的荆门山的行程记录，抒发了其对梓里的不舍和对昔时的期待。

海滨教会笑言，李白诗中所写的这种嗅觉，就像一位初度离家念书的大学生既憧憬昔时又难舍梓里的心态。好在，负载万里行舟的，依然是从梓里巴蜀而来的清流，这一片清江，代表着梓里，不仅送李白到目前的荆楚地面，还要送李白到昔时的远处。

据悉，“名东谈主大讲堂”定位为提高性、大师浸入式的常识讲坛，力图成为中华优秀传统文化提高传承行动品牌，自2018年于今，已邀请多位名家围绕四川历史名东谈主和传统文化上风资源，解读中中文化巴蜀因子的特有魔力。2022年名东谈主大讲堂迎来全面升级亚新色碟，初度培植“主题季”，并于2023年9月妥贴迎来“李白文化季”的启程。